Якобсон (53 KB, загрузок: 590). Смотрите также в данном разделе: Айнский язык (В. Учебные материалы – Учебники – Краткие изложения – Рефераты, курсовые, дипломы – Шпаргалки, лекции Художественная литература – Античная литература. 5 щей лингвистику от поэтики»2, Якобсон увлеченно вспоминал, как мальчишеское воображение занимая загадочный «бедный Макар»: на него ысе шишки валятся» t кажется, что это - кусок какой-то пропавшей повести* где он был героем. Cambridge, Mass., 1960 или Якобсон Р. Лингвистика и поэтика / Сокр. 1917, 24–62; Жирмунский В. Наука: Л., 1977, а также в других исследованиях представи-телей формальной школы.).
Анастасия Архипова, Екатерина Неклюдова: Шерлок на кушетке- 2. Масштабный всплеск зрительского интереса к фигуре Шерлока Холмса и к шерлокианским персонажам, таким как доктор Хаус из одноименного сериала, – любопытная примета нынешней эпохи. На чем основывается этот интерес, почему Шерлок стал, судя по всему, «героем нашего времени»? Чтобы попытаться ответить на этот вопрос, для начала следует понять, что представляет собой такого рода герой – каковы его истоки, эволюция, сформировавший его культурный контекст; какое развитие этот образ получил в современной сериальной культуре и как устроены многочисленные шерлокианские нарративы. Почему хромает доктор Хаус? Почему у мистера Спока нет чувства юмора? Зачем нужен «рейхенбах»? Кто такие папа и мама Холмсы? Что общего у ирландского сеттера и собаки Баскервилей? Так ли неразлучны Холмс и Уотсон? Что такое зрительский респонс, и как это соотносится с феноменом фанфикшен? Почему Стивен Моффат и Марк Гэтисс так нещадно троллят зрителя в «Безобразной невесте»? Все это и многое другое – «кирпичики» проекта, посвященного исследованию современной шерлокианы. В качестве основного инструмента и оптики исследования предлагается метод фрейдовского и лакановского психоанализа в его клинической перспективе. Проблемы современного субъекта, как он понимается в клинике психоанализа, иллюстрируются с помощью материала шерлокианы как наиболее актуальной формы «вопрошания о своем желании», своей субъективности. Предлагаемый вниманию читателей текст – глава будущей книги, своего рода психоаналитический ликбез, или же краткая энциклопедия психоанализа в «занимательных картинках». Материал главы – последний на текущий момент эпизод «Шерлока» («Безобразная невеста» в русском прокате). Эпизод представляет собой сновидение – стало быть, его целесообразно исследовать с помощью фрейдовского метода толкования сновидений. Анализируя сновидение, раскрывая его логику внутри архитектоники всего сериала, мы касаемся ключевых понятий психоанализа, сопровождая их, для лучшего понимания, не только примерами из сериальной культуры, но и литературы и мифологии. Книга вписывается в почтенную исследовательскую традицию, широко представленную на Западе, – исследование масскульта с позиций психоанализа (так, например, за последние несколько лет в крупнейшем французском академическом издательстве PUF, Presses Universitaires de France, вышло не менее 1. Славой Жижек – популяризатор лакановского психоанализа, который сам уже давно приобрел статус культурного феномена. См.: Итак, «Ужасная невеста» – сновидение, и в своем анализе этого эпизода мы будем придерживаться техники толкования сновидений, подробно изложенной Фрейдом в уже упоминавшейся работе и затем адаптированной для понимания широкой публики в лекциях 1. Фрейд и грамматика бессознательного. Сновидение, говорит Фрейд, это способ реагирования души (психики) на действующие во сне раздражители. Душевные процессы во сне протекают совершенно иначе, нежели во время бодрствования: это две системы – «первичный процесс» мышления и «вторичный процесс» мышления. Сновидение переживается преимущественно в зрительных образах, которые затем при пересказе приходится переводить в слова (что, разумеется, вызывает определенные затруднения – более того, оно всячески ускользает от пересказывания, распадается на фрагменты, забывается). Сновидение обычно представляет собой загадку, разрешить которую может только сам сновидец. Но это знание отнюдь не лежит на поверхности, и требуется особая техника «свободных ассоциаций», чтобы смысл сновидения начал проясняться. Сновидец, заключает Фрейд, всегда знает, что означает его сновидение, – он только не знает о своем знании: «В душе человека существует что- то, о чем он знает, не зная, что он о нем знает». Задача психоаналитика состоит в том, чтобы дать сновидцу возможность обнаружить это знание и рассказать о нем. Свободные ассоциации – очень простая техника: первое, что приходит в голову, и будет ключом к разгадке, пока не будут собраны все «улики». Ведь все такого рода ассоциации детерминированы скрытым, недоступным содержанием сновидения, иначе говоря – «бессознательным» (это и есть первичный процесс). Опыт показывает, говорит Фрейд, что мысли, которые хотелось бы подавить таким образом, как раз и оказываются самыми важными, решающими для раскрытия бессознательного. Скрытые мысли переводятся в явное содержание благодаря так называемой работе сновидения. В явное содержание проникает лишь небольшая часть бессознательных мыслей, да и та в искаженном, фрагментированном, «контрабандном» виде. Толкование должно восстановить целое по части, по намеку. Главная характерная особенность сновидения состоит в том, что оно побуждается желанием. Исполнение желания становится содержанием сновидения. Кроме того, «сновидение не просто выражает мысль, а представляет собой галлюцинаторное переживание исполнения желания». Фрейд приводит маленький пример: сновидец видит во сне своего брата в ящике; техника свободных ассоциаций наводит сновидца на мысль об ограничении, которому подвергается брат. Но, если следовать логике исполнения во сне желания, то это фрагмент следует читать как «я желаю, чтобы мой брат подвергся ограничению». Итак, возбудителем сновидения является всегда желание. Однако в своем непосредственном виде желание не может быть «опубликовано», поскольку этого не потерпит «цензура». Наиболее непонятные, странные или просто «пустые» места в сновидении Фрейд сравнивается с пропусками в политической газете: текст не был пропущен цензурой и попросту изъят. Но автор может предвидеть, что именно не понравится цензуре, и смягчить свои высказывания или удовольствоваться намеками. Тогда в газете вместо пустых мест будут неясности, по которым можно догадаться, что тут скрыто нечто, что не прошло бы цензуру. Именно так функционирует цензура в сновидении: она искажает его и придает ему ту странность, благодаря которой сновидец не узнает в нем свой собственный продукт. То, что при толковании сновидения проявлялось как сопротивление, в работе сновидения выступает как цензура. Тенденции, лежащие в основе цензуры, – это те, что признаются сновидцем в бодрствующем состоянии. Во сне «свободное от всех этических уз Я идет навстречу всем притязаниям сексуального влечения», «стремление к удовольствию, либидо, беспрепятственно выбирает свои объекты и охотнее всего именно запретные, прежде всего инцестуозные» (Лекция 9). Безудержно проявляются не только сексуальные желания, но и ненависть, желание мести и смерти самым близким и любимым в жизни людям: эти отвергнутые цензурой желания как будто бы поднимаются из настоящего ада, подытоживает Фрейд. Итак, как уже было сказано, искажение сновидения – следствие цензуры, тенденций «Я», направленных на отвержение «неподобающих» желаний: это может быть связано не только с природой «адских» желаний, но и со строгостью самой цензуры, которая может отвергать желания вполне невинные и естественные. Как работает сновидение? Фрейд выделяет и описывает несколько операций. Первая – это сгущение. Это означает, что явное сновидение представляет собой сокращенную версию латентного: скрытые элементы, которые имеют что- то общее, в явном сновидении сливаются в одно целое – т. Несколько мыслей сгущаются в одну таким образом, что возникает многозначный образ- ребус. В одном явном элементе может сгуститься несколько скрытых и наоборот – в нескольких явных элементах может присутствовать некий общий скрытый элемент. Прием сгущения уже упоминался выше в связи со «сном об Ирме»; ниже мы увидим, как это прием работает в нарративе «Шерлока» и в частности – в «Ужасной невесте». Картины- ребусы Рене Магритта дают некоторое представление о фрейдовской технике сгущения. Скрытый элемент замещается чем- то отдаленным, намеком; или же психический акцент смещается с важного элемента на не столь важный, что создает эффект странности. Работу этого механизма Фрейд иллюстрирует анекдотом: «В деревне был кузнец, который совершил преступление, достойное смертной казни. Суд постановил, что он должен понести наказание за свое преступление, но так как в деревне был только один кузнец и он был необходим, портных же в деревне жило трое, то один из этих трех был повешен вместо него» (Лекция 1. В «Толковании сновидений» Фрейд приводит подробнейший разбор своего сновидения, все явное содержание которого исчерпывается образом дяди сновидца: у дяди большая рыжая борода. Этот центральный пункт сновидения, позволяющий развернуться длинным ассоциативным цепочкам при его истолковании, однако, «не имеет никакого отношения к мании величия, которая после анализа оказалась сущностью мыслей, скрывающихся за этим сновидением»3. Техника сновидения: пример смещения – деталь платья, изгиб кушетки. Источник: http: //ria. Фрейд сравнивает его с переводом буквенного шрифта в пиктограммы: там, где речь идет о конкретных предметах, перевод относительно прост, но при изображении абстрактных понятий, а также логических связей между словами и частями предложения возникают трудности. Сновидение будет пользоваться конкретными образами при передаче абстрактных понятий (например, разрыв отношений будет иллюстрироваться каким- то иным разрывом или повреждением, скажем, переломом ноги). Придаточное предложение может передаваться в явном сновидении сменой сцен; противоположности в сновидении равнозначны совпадениям, они выражаются одним и тем же элементом; отрицание в сновидении не изображается и т. Наконец, сновидение пользуется символикой, смысл которой восстанавливается, например, из общекультурного контекста. Египетские иероглифы- пиктограммы. Безразлично, насколько хорошо «составлено» явное сновидение: не стоит попадаться на удочку стройности и логичности или, наоборот, пренебрегать абсурдными и «бессмысленными» элементами. Осмысленное или абсурдное, явное сновидение всегда возникает в силу искажения со стороны «Я»; только оценив степень этого искажения, проанализировав игру повлиявших на него факторов, можно приблизиться к постижению скрытых мыслей сновидения. S e b e o k, New York, 1. С. London- New York, 1.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
December 2016
Categories |